Цифровая повестка и новые источники энергии должны выйти на первый план Евразийского экономического союза (ЕАЭС).
Еще одной темой для обсуждения стало намерение стран-участниц Евразийского экономического союза создать независимый международный орган, который будет эффективно и беспристрастно расследовать авиационные инциденты с учетом тесной интеграции экономик ЕАЭС.
Продвижение цифровых технологий упростят развитие информационного общества в странах ЕАЭС, в частности, в сфере услуг, товаров и рабочей силы, на чем держится союз, и сможет существовать не только в формате «купи-продай»Более того, с развитием цифровой экономики, значительной части бизнеса это упростит обмен информацией, а также торговыми и инновационными проектами между потребителями и малым бизнесом.
Китайское экономическое чудо, в том числе, также связано и с цифровизацией собственной экономики. Китайцы одни из первых в мире запустили информационные проекты, благодаря чему страна вышла на очень привлекательный уровень экономического развития и активности. Поэтому сегодня РФ необходимо выстраивать собственную экономику на принципах импортозамещения и ее полный переход на цифровизацию инновационных и информационных технологий. В результате чего, цифровая экономика в рамках ЕАЭС может выйти на лидирующие мировые позиции по уровню экономического развития.
Однако сложность в продвижение цифровой экономики в рамках интеграционного процесса может заключаться в неспособности наших партнеров по союзу, в частности, стран Центральной Азии, реально продвигать инновационные технологии из-за определенной хозяйственной отсталости, так как там априори после распада СССР отсутствовало понятие цифровой экономики. Ещё одной проблемой может стать конкуренция со стороны Китая, который выходит на лидирующие позиции в области цифровой экономики.
Ряд стран, которые имеют зону свободной торговли с ЕАЭС, сегодня несколько опасаются играть на опережение, в том числе Вьетнам и Индия, считая, что нельзя конкурировать с этой области с Китаем. Еще одним камнем преткновения является позиция западных партнеров, которым крайне невыгодно это объединение, а значит, Вашингтон продолжит всячески препятствовать работе союза, оказывая давление на членов ЕАЭС. Более того, ранее озвученный проект российского лидера о создании «Большой Евразии» в связке с Евросоюзом сегодня не имеет никаких перспектив, так как европейцы боятся санкций опять же со стороны США.
Не так давно был сформирован финансовый рынок ЕАЭС и только сейчас начинает появляться поле для цифровой экономики. Таким образом, между экспертами разделось мнение о необходимости единой валюты в рамках цифровой экономики в интеграционном союзе. Однако уже сегодня есть предварительные договоренности между евразийской пятеркой проводить все экономические и торговые отношения в единой национальной валюте, то есть в российском рубле. Но пока вопрос о единой валюте в рамках ЕАЭС остается открытым.
Евразийский экономический союз (ЕАЭС) – международное интеграционное экономическое объединение (союз), создан в 2015 году. В состав союза вошли Россия, Казахстан и Белоруссия. ЕАЭС создан на базе Таможенного союза Евразийского экономического сообщества (ЕврАзЭС) для укрепления экономик стран-участниц и «сближения друг с другом», для модернизации и повышения конкурентоспособности стран-участниц на мировом рынке.
Автор Зам гл. редактора Юрий Самонкин
14 апреля 2022 года на площадке “КОВОРКИНГ-ЦЕНТР НКО КОМИТЕТА ОБЩЕСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ И МОЛОДЁЖНОЙ ПОЛИТИКИ ГОРОДА МОСКВЫ ЮАО” прошёл круглый стол о планировании взаимодействия с некоммерческим сектором ЮАО на 2022 год. Мероприятие собрало на своей площадке ярких представителей НКО, экспертов и лидеров общественного мнения ЮАО города Москвы.
В своём выступлении Савченко Ольга Леонидовна – начальник Ресурсного центра НКО в ЮАО Комитета общественных связей и молодежной политики города Москвы, отметила о важности сотрудничества и развития Некоммерческого сектора ЮАО и на территории города Москвы, о дальнейшей ресурсной и информационной поддержки НКО со стороны Коворкинг Центра, в помощи организации мероприятий и предоставлений соответствующих помещений, а так же оказание консультационной и иной юридической поддержки НКО.
“Сегодня Коворкинг-центр НКО Комитета общественных связей города Москвы – это бренд, известный практически каждой социально ориентированной некоммерческой организации. Более 1 500 НКО, желающих сделать жизнь в городе лучше, видят в нас помощников и союзников по любым вопросам, находят в наших стенах поддержку самых смелых проектов. Мы уникальная площадки для форумов, фестивалей и других событий, которые проводят общественные организации. В каждом из 11 административных округов Москвы работают отделения Коворкинг-центра НКО. Там некоммерческие организации тоже могут проводить свои тренинги и рабочие встречи”–Отметила Ольга Леонидовна в своём выступлении.
В работе круглого стола так же принял активное участие, заместитель главного редактора СМИ “WorldRussia.com” и по совместительству президент АНО “Евразийского Института Молодёжных Инициатив” Юрий Самонкин, который в своём выступлении отметил о важности работы некоммерческого сектора по поддержки Молодёжных Инициатив, а так же в реализации образовательных программ и иных исследовательских проектов, направленных на созидательную повестку дня и укрепления взаимодействия гражданского общества с институтами власти.
“В последние годы мы видим положительную динамику роли НКО в России. И всё больше и больше молодых людей и девушек, приходят в Некоммерческий сектор, для того чтобы не только продвигать свои инициативы, но и быть полезными обществу и государству. Но есть и проблемы над которыми нам надо работать, яркий тому пример, отсутствует единая стратегия развития страны, в связи с отсутствием единой идеологии, которая должна быть закреплена в Конституции. В связи с этим, государство обязано все больше усилий направлять на развитие и поддержку молодежи, развивать их общественно-политическую активность путем обеспечения стабильности и дальнейшего развития. Активного её вовлечения для участия в Некоммерческом секторе российской экономики. Учитывая социальную активность молодежи, как одну из основных мобильных групп современного общества, где-то оперативно реагирующую на вызовы современности, а где-то затрудняющуюся в социальных вопросах, необходимо повышать уровень взаимодействия молодежи и СО НКО. При этом следует, как укреплять позиции СО НКО в глазах молодежи, так и у молодежи формировать положительное отношение к СО НКО в вопросах их занятости не только во внеучебной, но и в трудовой деятельности; в вопросах решения проблем современного рынка труда (привлекать в качестве сотрудников, волонтеров и т.д.) и обращения в СО НКО с целью решения социальных проблем молодежи в целом”-Отметил в своём выступлении Самонкин.
Само мероприятие прошло в дружественной и тёплой атмосфере, где по итогам часовой работы, участники перешли к неформальному общению и знакомству друг с другом.
Научный редактор Александр Хренков специально для WorldRussia.com
Как цельное мировоззрение и политическая практика евразийство не только постоянно внутренне эволюционировало, обновляло состав участников, но часто становилось объектом критики, энергичной и весьма эмоциональной полемики, категорического неприятия в эмигрантской среде. И сегодня восприятие евразийских идей в России неоднозначно. Можно согласиться с мнением известного современного российского религиозного философа С.С. Хоружего, который говорит о евразийстве как о тотальной идеологии, с жесткими идейными схемами, с упрощениями и категорическими позициями по всем вопросам, и полагает, что таков был стиль эпохи – время господства идеологий фашизма, нацизма, марксизма и рейдизма. Вместе с тем, С.С. Хоружий отдает дань некоторым идеям основоположников евразийства, которые, по существу, предвосхитили появление таких современных научных направлений, как геософия, экология культуры, номадология. Вплоть до 1980-х годов евразийская проблематика не была предметом серьезных исследований ученых-обществоведов. Авторы немногочисленных статей, так или иначе затрагивающих евразийскую проблематику, крайне негативно относились к представителям этого течения и к их идеям. Еще одна периодизация евразийства дана в книге А.Т. Горяева, согласно которой евразийство может быть разделено на три этапа:
первый – оформление комплекса идей (1921-1924);
второй – утверждение этих идей (1924-1928);
третий – распад общего движения на различные группировки и закат евразийства (1928-1938) . Особое место в исследовании творчества евразийцев, вне всякого сомнения, принадлежит великому русскому ученому Л.Н. Гумилеву, называвшему себя «последним евразийцем» и выразившему незадолго до смерти твердую уверенность в том, что если России суждено возродиться, то только через евразийство .Это течение рассматривалось некоторыми из его первых критиков как продолжение славянофильства. Один из основоположников евразийства князь Н.С. Трубецкой пишет: «Освободив свое мышление и мироощущение от давящих его западных шор, мы должны внутри себя, в сокровищнице национальной русской духовной стихии черпать элементы для создания нового мировоззрения» .Классическое евразийство было идейным наследником славянофильства. Однако, несмотря на то, что по выражению П.Н. Савицкого: «Евразийство, конечно, лежит в общей со славянофилами сфере… проблема взаимоотношений обоих течений не может быть сведена к простому преемству» .
Уникальность же евразийства, по моёму мнению, заключается в том, что это был оригинальный синтез трех учений:
Каким будет наше будущее? Этот вопрос, до сих пор интересен всем народам, живущим на нашем Евразийском пространстве. И простым людям и президентам стран ЕАЭС, экономистам, экспертам и политологам. Когда у Владимира Путина спросили каким бы даром он хотел бы обладать, он просто ответил: даром видеть будущее. И действительно, кто может сказать, каким будет наше будущее? Несколько десятилетий назад, мы и в мыслях не могли себе представить, что появятся такие серьёзные организации как ШОС, БРИКС, ЕАЭС, в рамках которого народы и страны будут объединяться и получат уникальную возможность обсуждать своё будущее и будущее нашего геополитического мироустройства.Ведь в каждой стране есть своя уникальная культура, традиция и менталитет. Можем ли мы выделить среди таких идей планетарного масштаба этот феномен, может ли он претендовать на статус объединяющей концепции при строительства современного многополярного мироустройства? При всех глобальных процессах и недочётах, мы может выделить две такие глобальные идеи, которые находятся в постоянной схватке друг с другом, как добро и зло, свет и тьма. Великая битва континентов, пояса оси Земли, неба, суши и воды. Это идея Атлантизма, в основе которой заложен принцип однополярной гегемонии США и её полный контроль над глобальными мировыми масштабами и подчинения других институтов власти в лице Евросоюза и НАТО. Здесь присутствует принцип рабовладельческого господства, одной части глобальной элиты над всем миром. Отсутствия гуманизма, прав человека и полное уничтожение суверенитета других государств, разграбление целых континентов экономических и политических, путём продвижения интересов НАТО на восток. В России эта идея имеет под собой воспоминания о 90-х годах и принципах агрессивного Либерализма, одним из ключевых элементов разрушения устоев и принципов традиционного общества, русофобия, неонацизм и разрушение суверенитетов многих стран, потеря своей национальной идентичности. По примеру Прибалтики и Украины мы прекрасно видим к чему это привело, последствия войн, политических кризисов, хаоса и разрушений. И вторая идея — это Евразийский вектор развития, патриотическо-консервативная идея. В центре которого находится человек, его стремление к справедливости, уважению принципов и приоритетов суверенитета во внутренней и внешней политике. Мечта о построении общества социальной справедливости и многополярного мироустройства. К такому идеалу стремился когда-то Советский Союз, концепция построения общества социальной справедливости рухнула под натиском либеральной экспансии и принципов рыночной экономики. Лишь спустя 30 лет мы стали заниматься процессами формирования суверенитета на государственном и общественно-политическом уровне, а 75-летие победы в Великой отечественной войне, как сакральное напоминание потомкам. Если говорить о российской национальной идеи, то она должна в первую очередь затрагивать интересы большинства народов и этносов, которые тысяча лет проживали с нами бок о бок в едином географическом пространстве. Это идея должна строится в первую очередь на построении общества социальной справедливости, гармонии, добра и историческом опыте СССР, Российской империи. Пока рано говорить, какую концепцию и идеологию сформулирует наше общество и сам национальный лидер в ближайшей перспективе, но запрос уже дан и большинство россиян, поддержали поправки в конституцию, которые дают нам уникальный шанс осознать себя, как часть многовековой истории развития российской государственности, а так же влиять на судьбу страны в будущем. От нас всех зависит, в каком доме и на каких философских принципах мы будем жить и существовать в будущем.
Список Использованной Литературы
Политолог и публицист Юрий Самонкин специально для ЕИМИ.РФ и Евразийского Научного Журнала. Москва, 29 декабря 2021 года.
Уважаемые коллеги!!
От лица коллектива и команды ЕИМИ, поздравляем вас с наступающем 2022 годом тигра и Рождеством Христовым! Желаем, чтобы он принес новые перспективные задачи, честных партнеров и помог раскрыть таланты. Пусть ваше упорство и ответственный подход к делу помогут вывести компанию на новый уровень и достигнуть высокого результата.
Дорогие друзья , оставайтесь таким же трудолюбивыми, мудрыми и справедливыми, какими мы вас знаем и в новом году. Желаем никогда не унывать, успешно преодолевать все трудности и просто быть по жизни счастливыми людьми!!
И в качестве подарка, дарим вам бесплатный экземпляр последней авторской книги Президента ЕИМИ Юрия Самонкина "Философский Взгляд на историю политических и правовых учений.